唐代成都系世界東方"維也納" 雅樂漸被燕樂取代

資料圖

“這本口袋書選材精粹、內(nèi)容精彩、史實精確，更重要的是通俗易懂，一冊在手就能覽盡成都4500余年的人文精華。”3月，由市地志辦編纂的“口袋書”《成都精覽》(上冊)出版發(fā)行后，同步啟動了全市各中小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)綜合文化站(活動中心)、社區(qū)學(xué)校等基層單位，以及各大圖書館、星級飯店、車站、機(jī)場和外事、接待、旅游、僑務(wù)、商務(wù)等窗口單位發(fā)放工作。由于該書便于攜帶，文字通俗易懂，受到了市民們的喜愛和追捧。據(jù)悉，目前該“口袋書”首次印刷的5000冊已發(fā)放完畢，下一步還將陸續(xù)發(fā)放25000冊，充分發(fā)揮地方志“資政、村史、育人”和服務(wù)現(xiàn)實的社會功能。

唐時成都是世界東方“維也納”

唐時的成都，是古代的世界東方音樂之都。當(dāng)年，經(jīng)歷了“安史之亂”的杜甫風(fēng)塵仆仆來到成都，一腳踏進(jìn)城門，滿城音樂之聲給這位飽經(jīng)滄桑、顛沛流離的詩人留下了深刻地印象，欣然寫下“喧然名都會，吹簫間苼簧”的名句。他在另一首詩《增花卿》中，進(jìn)一步表達(dá)了對這座音樂之城的贊美：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”唐時詩人陳陶也在《淅川座上聽金五云唱歌》詩中，記述了他在成都的聽歌見聞：“蜀王殿上華筵開，五云歌從天上來。滿堂羅綺悄無語，喉音止駐云裴回。管弦金石還依轉(zhuǎn)，不隨歌出靈和殿……”這種弦樂之聲還彌漫在成都的鄉(xiāng)村，“村落閭巷之間，弦管歌聲，合筵社會，晝夜相接。”

唐宋時期是中國音樂發(fā)展的轉(zhuǎn)型期?？贪宓膹R堂雅樂越來越衰微，宴會時演奏的燕樂在唐代上層占了統(tǒng)治地位。由于唐玄宗和唐僖宗入蜀，這種轉(zhuǎn)變在成都得到充分體現(xiàn)。最著名的是前蜀皇帝王建陵墓石棺基座上的24樂伎圖，它記錄了唐代燕樂中“座部伎”演奏的瞬間場面，是唐代音樂的生動寫照。圖中樂伎使用樂器達(dá)20種，以龜茲樂(西域民族音樂)為主，清商樂(漢族大曲)為輔，又吸納天竺(印度)、扶南(柬埔寨)、高麗(朝鮮)等外國音樂，是唐代由雅樂向龜茲樂為主的燕樂轉(zhuǎn)變時期的代表，是唐代成都作為古代世界東方音樂之都的歷史見證。而樂伎演奏的樂曲，經(jīng)學(xué)者考證，正是著名的蜀派音樂“蜀國弦”，再發(fā)展為“蜀宮伎樂”，演變?yōu)橹裰υ~和竹琴清音、川劇高腔，自成體系，構(gòu)成蜀音樂文化的獨有特色。

說到“蜀國弦”，必須說到誕生于成都、在整個中國古代音樂史上都占有重要地位的樂器——雷公琴。學(xué)界公認(rèn)：傳世古琴，以唐琴最為珍貴。唐琴之中，又以雷公琴為最佳。“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。”唐代成都雷氏三代制琴，歷120年不衰，其中九人名揚(yáng)天下。雷琴誕生后，唐、宋賢哲多以收藏雷琴為榮，并在其著作中津津樂道。如歐陽修、蘇軾等均曾收藏過雷琴，元稹曾作為描述聆聽雷琴演奏的其余，稱“雷氏金徽琴，王君寶重輕千金”。記者 王喆