敦煌石窟文獻(xiàn)里的古老“中秋節(jié)”:崇敬拜月 吃大月餅
編輯: 王瑞穎 | 時(shí)間: 2018-09-25 16:06:59 | 來(lái)源: 華夏經(jīng)緯網(wǎng) |
9月24日是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié),敦煌研究院當(dāng)日梳理解讀了敦煌壁畫(huà)和敦煌遺書(shū)文獻(xiàn)中“崇敬拜月”“吃月餅”等有關(guān)古代中秋的傳說(shuō)故事和民俗活動(dòng)。圖為莫高窟第35窟中的“手托日月的十一面觀音菩薩” ,菩薩右手的月亮中,清晰地描繪著金蟾、桂樹(shù)和搗藥的月兔。 敦煌研究院供圖
9月24日是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié),敦煌研究院當(dāng)日梳理解讀了敦煌壁畫(huà)和敦煌遺書(shū)文獻(xiàn)中“崇敬拜月”“吃月餅”等有關(guān)古代中秋的傳說(shuō)故事和民俗活動(dòng)。
五代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中,畫(huà)師描繪了人們想象中的月宮圖景。從莫高窟第35窟中,繪有“手托日月的十一面觀音菩薩”的壁畫(huà)可以看出,菩薩左、右上手托著的就是太陽(yáng)和月亮。古人不知道月亮反射的是太陽(yáng)光,只是按照肉眼所見(jiàn)的太陽(yáng)以及月亮的顏色,為之賦予不同的色彩表現(xiàn)。
此外,菩薩右手的月亮中,清晰地描繪著金蟾、桂樹(shù)和搗藥的月兔。寥寥幾筆勾勒出動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài),月兔翹首而望,似乎在期待著什么。
敦煌話月,月神是繞不過(guò)去的重要角色。古人因?yàn)閷?duì)天體的想象,引發(fā)了對(duì)于月神的樸素崇拜。唐宋時(shí)期的敦煌民眾非常重視月神,相信月神能保佑自己和家人吉祥如意。
據(jù)敦煌文獻(xiàn)可知,八月十五這一天,恰逢太陰娘娘月神的誕辰,在當(dāng)天晚上,人們擺設(shè)香案、放置貢品來(lái)敬奉月神。以隆重的儀式感,傳遞誠(chéng)摯的心愿。
《拜新月》中也有記載,當(dāng)日民眾穿上最華麗的衣服,登上專門(mén)的“拜月樓”,香案上少不了的是月餅、西瓜,還有各式的節(jié)令水果。高懸空中的明月圓滿無(wú)缺,拜月的內(nèi)容自然是希望家庭團(tuán)圓、有情人得以團(tuán)聚。
莫高窟第159窟還繪有“齋僧食品”,畫(huà)中便是各式面餅。相關(guān)記載稱,最初的“餅”其實(shí)和中秋沒(méi)什么關(guān)系,只是沒(méi)有餡料的普通饅頭而已。唐宋時(shí)期,用酥油和飴糖混合做餡料,便非常接近現(xiàn)在的月餅了。 敦煌研究院供圖
月神是普通民眾祭拜的對(duì)象,佛教徒禮拜的則是“月光遍照菩薩”,也稱月光菩薩、月凈菩薩。莫高窟第384窟中便是描繪了這樣的畫(huà)面,月光菩薩身呈白色,乘于鵝座,手持月輪。在藥師佛的無(wú)量菩薩眷屬里,他與日光菩薩是位居上首的最重要的菩薩,秉持著藥師如來(lái)的正法寶藏。
拜完月亮,便是吃月餅。傳統(tǒng)的敦煌月餅與其他地方的有所不同,史料記載中的敦煌月餅,直徑足有30公分,厚度也達(dá)到5公分之多,這樣的大小,更像是一輪天上的圓月。除了尺寸,人們還在月餅上做出“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”的畫(huà)面,吃起來(lái)別有一番花好月圓的情趣。
莫高窟第159窟還繪有“齋僧食品”,畫(huà)中便是各式面餅。相關(guān)記載稱,最初的“餅”其實(shí)和中秋沒(méi)什么關(guān)系,只是沒(méi)有餡料的普通饅頭而已。魏晉南北朝時(shí)期,這種圓餅中加入了干棗、核桃制成的餡料,再到唐宋時(shí)期,用酥油和飴糖混合做餡料,便非常接近現(xiàn)在的月餅了。(中新網(wǎng)蘭州9月24日電 記者 徐雪)
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