臺灣“文創(chuàng)教母”：以“文創(chuàng)+”復(fù)興傳統(tǒng)文化

    臺北市前副市長、臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟協(xié)會榮譽理事長李永萍王剛攝

“傳統(tǒng)文化復(fù)興，就是以文創(chuàng)手段將抽象文化精神具象化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。”在19日于浙江上虞舉辦的2018中國·紹興（上虞）孝文化論壇上，臺北市前副市長、臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟協(xié)會榮譽理事長李永萍在作主題演講時表示，在大文創(chuàng)時代，文創(chuàng)是一種生活方式，也是新型的城鄉(xiāng)發(fā)展策略，傳統(tǒng)文化復(fù)興要從鄉(xiāng)村開始。

上虞是中華孝德文化的重要發(fā)源地之一，此番上虞之行，李永萍走訪了中華孝德園，聆聽“孝女曹娥”歷史典故和當(dāng)代孝德人物事跡，生生不息的孝文化使其頗受感動。

“文化是傳承，是心靈依托，珍貴的傳統(tǒng)文化需要我們?nèi)ズ霌P。”對于文化，有著臺灣“文創(chuàng)教母”之稱的李永萍如是看待。

在科技發(fā)展迅捷、全球化趨勢顯著的當(dāng)下，應(yīng)以何種方式復(fù)興傳統(tǒng)文化？李永萍認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)文化落到生活實處，這從近幾年愈吹愈烈的“文創(chuàng)風(fēng)”中可見一斑。

如何讓傳統(tǒng)文化充滿創(chuàng)意？李永萍以臺灣“孔子饅頭”為例。“孔子饅頭的菜單以孔子的72弟子為名，例如‘顏回’是原味饅頭，就是因為顏回家境貧寒。”她說道，兒童購買時，還可通過認(rèn)字或猜《論語》相關(guān)謎語獲得優(yōu)惠。在“文創(chuàng)+”模式下，如今“孔子饅頭”已成為了臺灣的一個連鎖品牌。

在李永萍看來，未來5到10年是文創(chuàng)時代，而藉由“文創(chuàng)+”復(fù)興傳統(tǒng)文化，則要從鄉(xiāng)村開始。

立足臺灣經(jīng)驗，她表示，從社造（社區(qū)總體營造）入手，以文創(chuàng)為魂，成就了臺灣鄉(xiāng)創(chuàng)文旅之路，而目前大陸在實施文創(chuàng)項目時，容易落入“先硬后軟”和“無特色招商”兩大陷阱。其中，“先硬后軟”，指的是不考慮運營策略、不追求地方文脈深掘創(chuàng)新；“無特色招商”，指的是不培育在地人才，只迷信外來品牌。

聚焦傳統(tǒng)文化復(fù)興，李永萍提出兩岸合作對接建議，即共組“文創(chuàng)鄉(xiāng)創(chuàng)（社造）學(xué)院”，以青年雙創(chuàng)中心為抓手，集合兩岸創(chuàng)客共建“鄉(xiāng)村振興體驗經(jīng)濟示范基地”。（中新網(wǎng)紹興5月20日電 見習(xí)記者 潘沁文）