愛上中國特色社會主義的洋學者

 

澳大利亞紐卡斯爾大學人文與社科學院教授羅蘭·博爾

 

他是荷蘭裔牧師的兒子，１９６１年生于澳大利亞，大學時“愛上”馬克思的思想，從此癡迷鉆研馬克思主義和理論。

 

他從中國特色社會主義建設中找尋精神密碼，年過半百開始學習他的第１０門語言——中文。

 

他重走江西瑞金到陜西延安的經(jīng)典紅色之旅，制作成全球首個此類題材網(wǎng)絡公開課，從馬克思主義的視角解讀今日中國。

 

他就是馬克思主義研究界的著名學者、澳大利亞紐卡斯爾大學人文與社科學院教授羅蘭·博爾。他還有個很提氣的中文名——“國強”。

 

初見博爾，老遠就能認出他：白色Ｔ恤上的馬克思頭像格外顯眼。大學里，這是他的招牌造型。他中文水平有限，但“馬克思主義中國化”“習近平新時代中國特色社會主義思想”“改革開放”“和而不同”等詞匯信手拈來。

 

緣何愛上馬克思主義？他說，在大學學習專業(yè)課時發(fā)現(xiàn)，馬克思主義對經(jīng)濟與社會問題有著很強的解釋力，于是便開始研究馬克思，一做就是３０多年。

 

在他看來，馬克思特殊的生活狀態(tài)造就了他與眾不同的思維方式。“出生于猶太家庭，父母早年成了基督徒，他沒有正常工作，不得不離開德國、離開法國……這些事情在當時都意味著馬克思的生活處于一種邊緣化狀態(tài)。”

 

“偉大的思想家常常誕生于邊緣。”博爾說。

 

他認為，顛沛流離的生活讓馬克思目睹了社會的方方面面，加上恩格斯在曼徹斯特期間閱盡英國工業(yè)革命后工人階級的種種艱辛和社會分裂，這些都成為思想的源泉，也成就了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等影響世界的巨著。

 

博爾說，這些著作成形時，資本主義社會還處于發(fā)展初期，“從某種意義上說，馬克思看到了即將到來的事情，對當下更有意義。”２００８年國際金融危機以來，很多人發(fā)現(xiàn)，馬克思當時提出的問題，到現(xiàn)在依然具有很強的相關性。

 

博爾說，自己之所以研究社會主義建設，是因為“資本主義體系的本質只能是讓富人更富，讓無產(chǎn)者更加窮困。而社會主義的本質是重視公平、正義，是致力于改善每一個人的社會、經(jīng)濟和文化生活”。

 

“我認為中國的改革開放正是為了實現(xiàn)這一重要目標。”博爾說。他指出，“中國致力于減貧行動，推動公平、平等、正義。”

 

１１年前，博爾受邀到中國講學。當時他并沒有想到，以后會把自己的重點放在馬克思主義中國化的研究上，更沒有想到竟會如此癡迷地在中國研究馬克思。

 

建設社會主義更復雜，問題更多，難度也更大，“這讓我對中國的實踐充滿了興趣”，博爾說。

 

現(xiàn)在，博爾每年至少花半年時間在中國教學和研究。他還啟動了名為“革命之后——關于社會主義建設”的聯(lián)合研究項目，由中國社科院、部分高校以及澳大利亞等其他國家的馬克思主義研究者們共同參與。

 

博爾總結出中國特色社會主義建設與眾不同的優(yōu)勢，包括社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主和人權等。他舉例說，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，讓大政方針更有延續(xù)性、連貫性和包容性，更加注重長期和穩(wěn)定規(guī)劃。

 

博爾指出，中國在社會主義建設過程中，幫助數(shù)億人脫離貧困，這本身就是對世界人權事業(yè)的最大貢獻，正因為如此，越來越多的國家把目光轉向中國，希望借鑒中國的發(fā)展模式。

 

“在澳大利亞，越來越多年輕人對中國著迷，他們渴望了解中國究竟是怎樣搞社會主義建設的。”博爾說。