全世界都在說(shuō)中國(guó)話 臺(tái)灣卻在“去中國(guó)化”

 

資料圖：島內(nèi)反對(duì)“去中國(guó)化”

 

“牧笛橫吹，黃酒小菜又幾碟；夕陽(yáng)余暉，如你的羞怯似醉……”這首周杰倫演唱、方文山作詞的《蘭亭序》頗具“中國(guó)風(fēng)”，深受眾多歌迷的喜愛(ài)。不過(guò)，這喜愛(ài)歸喜愛(ài)，這歌詞將來(lái)年輕人能不能看得懂，已經(jīng)成為臺(tái)灣國(guó)學(xué)專家、中文系教授與高中語(yǔ)文老師的一種憂慮了。在筆者看來(lái)，這種擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)。因?yàn)?，在臺(tái)灣最近的課程改革中，有人提議要大幅降低文言文在語(yǔ)文課本中的比重，理由竟是“被古文消磨意志”。

 

文言文惹誰(shuí)了

 

也許是因?yàn)闋?zhēng)議太大，臺(tái)“教育部”原本定于8月27日對(duì)高中語(yǔ)文課綱的審議延至9月10日。這其中最受關(guān)注的正是文言文在高中語(yǔ)文課本中的比重。

 

那么，這一爭(zhēng)議因何而起？

 

原來(lái)，早在2年多以前，臺(tái)灣“國(guó)家教研院”就委托60多位中文教授和語(yǔ)文老師擬定教案，“國(guó)文”學(xué)科中心還向500多名高中“國(guó)文”教師發(fā)問(wèn)卷，最終選擇了20篇經(jīng)典古文篇目擬進(jìn)入高中語(yǔ)文新課綱。

 

可是，就在此時(shí)，臺(tái)“教育部”課審會(huì)的高中分組卻提出了讓人大跌眼鏡的意見(jiàn)：一方面，他們將每學(xué)期文言文學(xué)習(xí)的比重從45%到55%下降為30%，篇目也由20篇降為10篇或15篇，其中像諸葛亮的《出師表》、屈原的《漁父》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、韓愈的《師說(shuō)》等流傳千年的名篇都不再入選。

 

內(nèi)容本身讓人搖頭，程序上也充滿瑕疵。與“國(guó)家研究院”委請(qǐng)專業(yè)人士不同，課審會(huì)小組所找的6位委員都不是中文專業(yè)，同時(shí)一周內(nèi)用一份連媒體也不知的問(wèn)卷，由500網(wǎng)民決定新選文名單，且投票者中“國(guó)文”老師僅占五分之一，被外界質(zhì)疑為“黑箱作業(yè)”。

 

針對(duì)課審會(huì)小組的建議，中文教授和專家們?cè)僖沧蛔×?。前不久，包?ldquo;中央研究院”7位“院士”和研究員、13位大學(xué)教授以《國(guó)語(yǔ)文是我們的屋宇：呼吁謹(jǐn)慎審議課綱》為題，在臉譜上聯(lián)合發(fā)表聲明；白先勇、余光中等也先后發(fā)聲，表達(dá)語(yǔ)文課綱審議要尊重專業(yè)，不能淪為實(shí)現(xiàn)臺(tái)當(dāng)局“去中國(guó)化”的工具，政治不應(yīng)當(dāng)介入語(yǔ)文教育。截止目前，已有萬(wàn)余人參與聯(lián)署，抗議新課綱。

 

戕害下一代

 

“學(xué)古文很無(wú)聊，要背拗口的原文和各種生僻的注解”“唐宋八大家不過(guò)是‘造神’造出來(lái)的”……這些聽(tīng)起來(lái)有些荒唐的理由都出自參與課審會(huì)的學(xué)生代表之口。他們中的許多人也正是此前“反課綱”運(yùn)動(dòng)的核心成員。

 

古文拗口難學(xué)恐怕只是降低課本中文言文比重的借口，實(shí)質(zhì)上是一種推行“文化臺(tái)獨(dú)”的手段。這一點(diǎn)從“網(wǎng)絡(luò)投票”入選的文章中就可見(jiàn)端倪：比如這其中許多都是迎合“臺(tái)灣主體意識(shí)”的作品，也有日本人中村櫻溪之作的《七星墩山蹈雪記》，甚至有一篇臺(tái)灣本土創(chuàng)作的文言文包含歧視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的話語(yǔ)。可以說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的“去中國(guó)化”，民進(jìn)黨當(dāng)局不惜自毀下一代的語(yǔ)言根本，這已經(jīng)到了荒腔走板的地步。

 

事實(shí)上，自民進(jìn)黨上臺(tái)以來(lái)，雖然表面上虛與委蛇地說(shuō)著“維持兩岸現(xiàn)狀”，但事實(shí)上又搞出很多“去中國(guó)化”、傷害兩岸同胞感情的小動(dòng)作。取消遙祭黃帝陵、“去孔”、“去孫”、廢除“課綱微調(diào)”、不再在高中單獨(dú)教授中國(guó)史、推行國(guó)語(yǔ)多元化，如今則向課本中的文言文開(kāi)刀，可見(jiàn)民進(jìn)黨開(kāi)足了馬力，要把中華文化的根在臺(tái)灣徹底斬?cái)?，讓臺(tái)灣的下一代不再記得自己是炎黃子孫，只曉得“古今臺(tái)外”。

 

臺(tái)灣將受傷害

 

從情感上來(lái)說(shuō)，大砍文言文、搞“文化臺(tái)獨(dú)”的舉措會(huì)擴(kuò)大兩岸同胞之間的情感裂痕，減少臺(tái)灣青年對(duì)中華文化的認(rèn)同。而從理性功利的角度來(lái)說(shuō)，這些做法也會(huì)傷及臺(tái)灣在國(guó)際上的“軟實(shí)力”，影響臺(tái)灣青年的競(jìng)爭(zhēng)力。

 

隨著中國(guó)大陸在全球影響力的日漸增強(qiáng)，世界各地對(duì)中華文化的關(guān)注越來(lái)越多。“漢學(xué)”“中國(guó)學(xué)”在許多西方國(guó)家都成為“顯學(xué)”，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人更是不計(jì)其數(shù)。有時(shí)候一位金發(fā)碧眼的外國(guó)人都會(huì)說(shuō)：“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”而作為東亞文化圈內(nèi)的日本、韓國(guó)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用古漢語(yǔ)的比例更高，不論是演講還是報(bào)道都會(huì)時(shí)常引用“四書五經(jīng)”的內(nèi)容。

 

而臺(tái)灣地區(qū)在過(guò)去幾十年來(lái)保留、傳承中華文化方面都做出了很大貢獻(xiàn)，不論是德高望重的文化大家，還是普通人背誦引用經(jīng)典古語(yǔ)的能力，或是以“禮義廉恥”“忠孝仁愛(ài)信義和平”命名的道路，都曾讓中國(guó)大陸的同胞及海外華僑華人感嘆，臺(tái)灣是有著濃郁中國(guó)味的地方。

 

而這種濃郁的中華文化氛圍其實(shí)就是臺(tái)灣軟實(shí)力的體現(xiàn)，是臺(tái)灣參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要優(yōu)勢(shì)。但是，如今民進(jìn)黨當(dāng)局卻要“自毀長(zhǎng)城”，淡化中華文化在臺(tái)灣的氛圍，削弱臺(tái)灣年輕人掌握傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的能力，這種做法無(wú)異于“文化自殺”。

 

中華文化這筆老祖宗留下的財(cái)富，臺(tái)灣要是丟掉了，只會(huì)后悔莫及。（文/桃花島主）