臺作家:"文化臺獨(dú)"滅不了中華文化 反使政治短命

語文必修的文言文若刪減成30%，將比中學(xué)的35%還低。（圖片來源：臺灣《中時電子報》）

據(jù)臺灣《中時電子報》報道，臺灣高中語文課綱草案大砍文言文比例，由原本的45%到55%降為每學(xué)期以30%為上限，必讀古文由20篇降為10或15篇，在島內(nèi)引起廣泛爭議。島內(nèi)自由作家桑品載發(fā)表評論文章指出，高中語文課綱減少文言文比例，無疑是民進(jìn)黨當(dāng)局去中國化的一種手段，看似文化議題，骨子里分明是政治議題，或是為了政治目的借文化為手段。文言文在中國文化史中表彰著精粹、高尚、典范，去文言文毋寧是使自己變得膚淺、愚蠢、幼稚，便于獲致政治利益。

他說，和滿腦子“臺獨(dú)”思想的人談?wù)撐难晕牡膬?yōu)美及其在文化中獨(dú)樹一幟的地位是沒有意義的，甚至是浪費(fèi)口舌。將歷史腳步移位到數(shù)百年前，翻開臺灣反殖民篇章，一切反抗運(yùn)動幾乎都與文化的根源有關(guān)。在那些灰暗的年代里，有識之士開講堂、立書院、辦私塾，哪個不是在教文言文？熟讀那些文章就是擁抱中華文化，如蔣渭水、丘逢甲、連橫都寫過鏗鏘有力的文言文。

桑品載指出，政治迫害文化，史不絕書，而目的都是出于統(tǒng)治的需要，如秦始皇焚書坑儒。中國人稱讀書人為士，孔子說“士不可以不弘毅”，毅是正義、大無畏精神，不但是自己必備的修為，而且要宏揚(yáng)。所以獨(dú)裁暴君容不下士，士也容不下獨(dú)裁暴君，許多士被獨(dú)裁暴君殺害，他們之間的敵我關(guān)系一直存在。中國歷史中的最偉大元素莫過于讀書人的志節(jié)不渝。

中國古代的科考，考的只是四書五經(jīng)，背熟這些書不難，難的是“讀圣賢書，所學(xué)何事？”所以“頭可斷，血可流，而志不可屈。”“民為貴，君為輕”不只是孟子思想，也是是士大夫思想。文人無行，受人唾棄，士大夫無恥，是為國恥。古往今來，標(biāo)準(zhǔn)不變?，F(xiàn)代政治重視政務(wù)官是尊重他們的專業(yè)，政務(wù)官政策不被高層接受，應(yīng)以下臺明志。唯試看當(dāng)朝，為政策負(fù)責(zé)辭職者寥如晨星，拖泥帶水、拐彎抹角說是別人的錯、前朝的錯，車載斗量。這等行為是將政治擺中間，文化嘛，踩下去！踩下去！

桑品載表示，語文減少文言文比例，站出來說話的好像還是學(xué)生。細(xì)思量不足為怪，因?yàn)樾『蜕幸灿憛挶辰?jīng)，但小和尚能成為高僧，是多年背經(jīng)的成果。學(xué)生的語文課里放什么文章這是大人的責(zé)任，文言文現(xiàn)在不懂，將來會懂，而學(xué)生和小和尚一樣，成就是在將來。掌權(quán)的大人放縱年輕孩子偷懶，說穿了，還不是為了選票。

文言文該不該重視，不妨將《禮運(yùn)大同篇》一文請主張減少文言文比例的大人和學(xué)生將它翻譯成白話文，或許意思還在，但光是“大道之行也”短短5個字就不是5個白話文字句可以說得透徹的。有識者或可舉辦征文比賽，看白話文《禮運(yùn)大同篇》是什么面貌。

他指出，眼看讀古文能力越來越差，家長著急，有要求子女課外背誦詩詞古文的，也有小區(qū)主動舉辦“讀經(jīng)班”。有個電視節(jié)目征選兩岸學(xué)生比賽背古文，可見中華文化還是活在人民心里。政治是一時的，文化不但源遠(yuǎn)流長，而且是有機(jī)體。“文化臺獨(dú)”消滅不了中華文化，反會使自己政治短命。（中國臺灣網(wǎng) 盧佳靜）