盤點港臺那些不一樣的元宵節(jié)習俗

 

臺灣篇

 

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。在臺灣，這一天家家戶戶張燈結(jié)彩，吃湯圓，鬧花燈，猜燈謎。孩子們則提著花燈到處游玩。

 

臺灣燈會

 

在臺灣，最受歡迎的歡慶元宵佳節(jié)的活動非“燈會”莫屬。

 

臺灣燈會創(chuàng)辦于1990年，如今已走過27個年頭。每年的臺灣燈會主燈造型皆以該年生肖為主題，輔以副燈、祈福燈區(qū)、歡樂燈區(qū)等多元花燈藝術(shù)，開閉幕當天更有來自島內(nèi)外著名的表演團體參與演出。

 

今年的臺灣燈會將于22日元宵節(jié)當晚正式開展。目前，燈會的各個主題展區(qū)都已布置完畢，做好了迎接八方來客的準備。其中以美猴王為主題的“齊天創(chuàng)鴻運”主燈高達26米，創(chuàng)下歷年主燈之最。

 

臺南蜂炮

 

北天燈、南蜂炮，已經(jīng)成為元宵節(jié)的重頭戲。據(jù)說，被蜂炮炸過可以去掉霉運，所以每年鹽水蜂炮總是吸引民眾熱情參與。所謂“蜂炮’，是由數(shù)萬只沖天炮制作而成的，每一個沖天炮的炮芯連接在一起，一炮點燃，萬炮連響，連續(xù)射出，震耳欲聾，聲光齊作，在夜幕的襯托下蔚為壯觀，撼人心魄。萬炮齊發(fā)的景觀與速度如同蜂群傾巢而出，故稱之為“蜂炮”。

 

每年農(nóng)歷元月14、15日是最值得鹽水人驕傲，引為自豪的元宵放烽炮。神轎所到之處，鎮(zhèn)民燃放鞭炮，各種烽炮煙火，爆竹沖透云霄，聲咎如雷，滿天烽火，煙云罩霧，既美麗、又壯觀。整個鹽水鎮(zhèn)的街道都被炮紙覆蓋著，幾乎看不到柏油路面。游客來自外國與全省各地，每個人都想親睹元宵夜的熱鬧、緊張、刺激。居民都相信在元宵當天，身上被炸得炮愈多，來年運勢就會愈旺。

 

平溪天燈

 

臺灣北部平溪十分村元宵節(jié)“放天燈”的習俗也有200多年的歷史。

 

所謂“做天燈”，就是在紙糊的燈狀球體下點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天燈的 “帽沿”用竹片圍成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點上。“天燈”有大有小，冉冉升起后，猶如一個個大大小小閃爍的火球，隨風飄向遠方，與夜空中的繁星融為一體，妙不可言。人們更相信，天燈放得愈高，運氣就愈好。

 

澎湖乞龜

 

澎湖地區(qū)在元宵節(jié)“乞龜”的習俗則既有趣又神祕。每年元宵節(jié)一到，澎湖大小廟宇中的中央供桌上，擺放各種各樣的“龜”：有甲糖和糯米粉捏塑的祈求平安的 “芳片龜”，有用線面堆制而成的含有長壽寓意的“面線龜”，有以面粉、雞蛋、糖、沙油為原料用龜模制作的“雞蛋精龜”，還有以熟糯米漿做皮、內(nèi)包紅豆餡的 “麻薯龜”……甚至還有用黃金打制的“金龜”。蜂擁而來的鄉(xiāng)民們，在融融的燭光照耀下，在一種神祕而熱鬧的氣氛中，虔誠地舉行著富有宗教色彩的“乞龜”儀式。

 

野柳神轎過港

 

每年元宵節(jié)，臺灣民眾都會在港口舉行一項特殊的“神轎過港”儀式。“神轎過港”儀式的起源已無從考證，目的是祈求漁船滿載而歸。“神轎過港”儀式一般由寺廟主持，通常會有數(shù)十輛“神轎”參加。在儀式正式開始前，先放鞭炮，臺灣稱為“炸轎”。等到早上十點三十分，所有轎子一字排開，抬轎者紛紛褪去手表、鞋、襪。當主持人一聲令下，銅鑼作響，抬轎者抬著轎子跳入海中，泅渡過港，約莫十分鍾后，轎子抵達港口對岸，然后“過火”，每頂轎子來回三趟，隨后繞港游走，中午十二點，神轎返回廟宇，整個活動才結(jié)束。

 

 

香港篇

 

在香港過元宵佳節(jié)也非常熱鬧。在香港這座已經(jīng)非常西化的城市里，中國傳統(tǒng)的習俗依然延續(xù)著，農(nóng)歷新年的歡樂氣氛也依托這些傳統(tǒng)方式展現(xiàn)著。其中“拆利是”、“看彩燈”、“搶雞毛”，是最能代表香港獨特風土人情的元宵節(jié)“傳統(tǒng)三寶”。

 

拆利是

 

在香港過年最熱鬧也最切身的體驗就是逗利是、派利是。這里派利是的傳統(tǒng)與內(nèi)地給壓歲錢、發(fā)紅包的習俗不同，在香港要結(jié)婚成家才有資格派利是。所以未婚的大齡男女青年也都十分怕聽到長輩問“幾時輪到你派利是呀？”簡直令人避之不及。

 

說到香港的派利是風俗，玄學家麥玲玲曾給出過解釋。派利是有三重含意，首先，以前中國農(nóng)業(yè)社會是大家庭制度，分幾房人，過年時當家人將錢分給每房人過年關(guān)，即所謂壓歲錢。其次，年三十晚守歲，給小朋友利是壓住年，有辟邪作用。及至大年初一派利是取意頭，亦是長輩對后輩的祝福。另外她也提到，派利是主要象征有錢過年，年年有錢用，同時辟邪。

 

現(xiàn)今社會，利是的第一重含義早已淡化，派利是多數(shù)是取個好彩頭，所以利是錢不一定用新鈔但一定是雙數(shù)，而且金額不高，多為20元、50元，很少會見到百元大鈔。而且派利是的人通常都很大方，秉持“利是派得多，今年也會賺得多”的思想，不管熟絡(luò)與否，只要正月期間遇到，互道一聲“恭喜發(fā)財！”下一個動作就是派利是啦！

 

過年時收到利是最多的當然是小朋友，一封又一封的利是，小孩子們總是特別興奮，迫不及待地想拆開，這時候往往會被長輩阻止，因為收到利是后不可以馬上拆開，要等到“拆利是日”才可以。對于這一個“神圣的節(jié)日”到底是哪一天，坊間眾說紛紜，有些人認為可以在初七“人日”拆利是，因為“人日”是所有人的生日，利是錢就是生日禮物，但更多人認為需要等到正月十五才可拆利是。正月十五預示著農(nóng)歷年過完了，在這一日拆利是，可避免正月里財就散了，而且正月十五人們便會停止派利是，故可以點算農(nóng)歷年間的利是收獲！

 

看彩燈

 

香港每年都會在不同地區(qū)的公園或公共休憩地舉行元宵彩燈晚會，規(guī)模最大的當屬位于尖沙咀香港文化中心廣場的元宵彩燈晚會。不少家庭或情侶們，晚飯后都會去那里賞花燈、猜燈謎，賞圓月。

 

今年的彩燈晚會可謂看頭十足，為配合猴年，尖沙咀彩燈會以《西游記》為主題，重現(xiàn)唐三藏、孫悟空、豬八戒及沙僧師徒西行求法場景，這組作品是由香港夏中建師傅扎作，名為《金猴獻瑞賀元宵》，夏中建說，這組彩燈全由人手扎作，用了十多天時間。當中，四師徒的臉譜最特別，唐三藏的臉譜運用了素描繪法、孫悟空的臉譜糅合京劇元素、豬八戒的臉譜神態(tài)可愛、沙僧的臉譜選用了水墨畫繪法。

 

另一組彩燈“靈猴獻瑞花果山”展現(xiàn)猴子們于花果山四處攀爬游玩的喜悅熱鬧情景，寓意猴年充滿活力和朝氣?？催^花燈之后，在贊嘆老師傅手藝精湛之余，也不要錯過了解傳統(tǒng)花燈的制作過程。廣東及香港手工藝師傅也會于彩燈會中，示范“佛山秋色”工藝品、南海藤編、木雕和獅頭扎作等粵港傳統(tǒng)手工藝。其中“佛山秋色”更是以幾乎以假亂真的紙品扎作聞名。

 

同時，為配合猴年鬼馬活潑形象，今年的彩燈會還有香港馬戲團呈現(xiàn)的城中馬戲表演，另外還有各種豐富多彩的節(jié)目演出，如舞麒麟、街舞、管樂及弦樂表演等。

 

除了元宵彩燈晚會，在新界圍村，元宵點燈還有另一重意思。新界原居民有不少是閩南人、客家人，在他們的方言中，“燈”和“丁”諧音相近，所以部分村落會邀請師傅花數(shù)天，甚至整個月扎燈，于元宵節(jié)當日掛在宗祠橫梁，寓意添丁、傳承。

 

搶雞毛

 

過年傳統(tǒng)上家家戶戶都會聚首一堂吃開年飯，而一貫保留了較多傳統(tǒng)習俗的新界圍村，新年節(jié)目又豈止一餐飯？已有800年歷史的粉嶺圍彭氏，是少數(shù)至今仍保存了不少原村古物和新年習俗的村落。他們新年的重頭節(jié)目之一就是正月十五的“太平洪朝”祈福儀式。除了粉嶺彭氏，只有上水金錢侯氏仍保持這一傳統(tǒng)。

 

“太平洪朝”是大型宗族性祭祀活動，可理解為彭氏的新年節(jié)日，始于建村，一直沒有間斷。祭祀儀式分兩日進行，第一天會貼平安符、虔拜、代表吉利的搶雞毛和表示驅(qū)除村內(nèi)邪穢之氣的扒船；晚上會進行鎮(zhèn)壓災邪保人畜平安的祭煞儀式、迎神登位、貼人緣榜及唱勸人勤力工作和行善除惡的麻歌。翌日誦讀村民向神祈福的奏文、發(fā)送奏文、占卜來年吉兇的問杯、劈五方和劈沙羅、朝首送燈和化榜文，最后送神歸位，三圣像運返三圣宮后在門外大放爆竹，整個儀式正式完結(jié)。

 

洪朝祈福中有兩項別開生面的傳統(tǒng)活動，搶雞毛和扒船趕災，是相當熱鬧的。

 

彭未齊村長表示，搶雞毛一般都在當天的早晨進行，“儀式由8個神頭主持，一個人一世只可以做一次神頭。”他說神頭由已婚的男士擔任，通常要輪上二三十年才有機會。當日，他們拿著生雞上圍墻閣樓，用剪刀替雞“脫毛”，然后將七八只雞的雞毛從圍墻大門正上方的小圓孔擲下，村民在下面搶奪。雞毛代表吉利，所以，奪得雞毛者，這一年就會諸事順利，好運連連。

 

搶過雞毛后，便會進行“扒船”的儀式，其意義在驅(qū)趕災害。搶得雞毛者會將雞毛交予“朝首”的紙扎大船，“朝首”會抬著紙扎大船穿梭全村，向各家各戶收集包括元寶、香、雞毛、黃豆、炭和米等物品，再由“拜年仔”來拜年，說句“恭喜發(fā)財”，以示帶來好運。所謂“拜年仔”，必須是村內(nèi)一名未婚的男丁，當天會頭包紅巾，下身披紅布，隨著朝首一同巡回全村，整個過程歷時約兩三個小時。收集回來代表不潔的物品，最后會帶至社壇附近進行火化，以示送走各種災害。其后村民會煮熟“無毛雞”來拜神，再大家分吃。(牟彥秋綜合整理 文字摘自新華社、臺灣中時電子報、《北京晚報》)