如何認(rèn)識(shí)和看待新疆宗教與極端主義

宗教極端主義是打著宗教旗號(hào)出現(xiàn)的一種極端主義思潮，其目的是要恢復(fù)神權(quán)統(tǒng)治，建立政教合一國(guó)家。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，宗教極端主義思潮空前活躍。進(jìn)入21世紀(jì)后，宗教極端主義又與恐怖主義和民族分裂主義結(jié)合，給國(guó)際秩序和地區(qū)穩(wěn)定帶來(lái)巨大安全威脅。

宗教極端主義與特定的宗教、特定的民族沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)?？植乐髁x、極端主義、民族分裂主義與伊斯蘭教也沒(méi)有必然的聯(lián)系。但由于宗教和一個(gè)地區(qū)一個(gè)群體的文化息息相關(guān)，因而在那些宗教傳統(tǒng)比較悠久、宗教氣氛比較濃厚的地方，宗教的意識(shí)形態(tài)和組織方式很容易成為政治組織進(jìn)行思想動(dòng)員和組織運(yùn)作的工具。伊斯蘭教是崇尚和平的宗教，暴恐惡性事件的發(fā)生與伊斯蘭教沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系。目前在世界范圍內(nèi)發(fā)生的伊斯蘭教極端主義問(wèn)題是伊斯蘭教在現(xiàn)代化、世俗化進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題，而不是必然的結(jié)果。本質(zhì)上屬于政治層面的極端主義具有明確的政治訴求，宗教只是它們?cè)谔囟ǖ貐^(qū)特定時(shí)段所搭乘的“便車”。

極端主義不是宗教，它屬于政治范疇，與此相應(yīng)，極端化也是政治范疇，如果不分析極端化產(chǎn)生的歷史政治文化背景，而單純將極端化歸結(jié)于伊斯蘭教及其傳統(tǒng)，尤其是瓦哈比派，不僅無(wú)助于認(rèn)識(shí)人們當(dāng)前普遍關(guān)注的暴力、極端和恐怖問(wèn)題的本質(zhì)，而且無(wú)助于解決目前世界面臨的困境。如果一味地將問(wèn)題的根源歸結(jié)于伊斯蘭教，那么去極端化就意味著去宗教化，甚至去伊斯蘭化，這種提法或做法都是很危險(xiǎn)的。

當(dāng)代世界宗教極端主義的產(chǎn)生和興起是多種因素共同作用的結(jié)果。消除宗教極端主義也將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。世界各國(guó)在嚴(yán)厲打擊宗教極端主義、恐怖主義和民族分裂主義的同時(shí)，更應(yīng)重視和加強(qiáng)全球性治理，如倡導(dǎo)宗教理性和宗教間的和平對(duì)話，推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，改善發(fā)展中國(guó)家人民的生存狀態(tài)等。只有這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的宗教環(huán)境、和平共處的國(guó)際社會(huì)。

新疆宗教是一個(gè)多元共存的整體格局。無(wú)論我們以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看新疆宗教，還是考察其宗教格局的現(xiàn)實(shí)存在，可以發(fā)現(xiàn)，我們談?wù)摰?ldquo;新疆宗教”絕不是僅僅只涉及一種宗教，它是伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、原生性宗教等多種宗教共同組成的一個(gè)“宗教大家庭”，但這個(gè)“大家庭”是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中的，教中有派，即使是新疆的伊斯蘭教內(nèi)部也有不同教派，并且表現(xiàn)出明顯的地域差異性特征。新疆宗教的特點(diǎn)可以概括為“五多”，即信教群眾多、宗教活動(dòng)場(chǎng)所多、宗教教職人員多、少數(shù)民族信教群眾多和宗教活動(dòng)多。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于宗教極端主義、民族分離主義、國(guó)際恐怖主義三股勢(shì)力不斷在新疆興風(fēng)作浪，新疆的政治穩(wěn)定和社會(huì)安定一再受到干擾破壞，甚至影響到人們對(duì)伊斯蘭教的看法，因?yàn)楸┛址肿咏?jīng)常打著伊斯蘭教旗號(hào)，進(jìn)行組織策劃暴恐活動(dòng)。

民族分裂主義是新疆的主要危險(xiǎn)，而宗教極端主義是滋生暴恐活動(dòng)的重要思想基礎(chǔ)，他們打著宗教旗號(hào)，采取極端手段，因此它有了更大的欺騙性、煽動(dòng)性和危害性。我們不能將民族問(wèn)題，或社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于宗教問(wèn)題，而是要透過(guò)宗教現(xiàn)象看到政治問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。對(duì)于各種非法活動(dòng)，特別是打著宗教旗號(hào)，鼓吹民族分裂，組織策劃暴力的政治活動(dòng)，不應(yīng)從宗教角度去判斷，而應(yīng)從法律的角度去判斷，分清政治與宗教，合法與非法。

新疆極端主義暴恐活動(dòng)對(duì)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民的生產(chǎn)生活帶來(lái)了極大的危害，并企圖向內(nèi)地省區(qū)市滲透，同時(shí)不斷煽動(dòng)、制造“暴恐”事件，傷害無(wú)辜群眾，對(duì)此，我們一定要高度警惕，并采取有力措施堅(jiān)決予以打擊。

針對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族、宗教問(wèn)題做文章，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們要讓各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，把信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍。我國(guó)宗教工作總體形勢(shì)是好的，宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。同時(shí)也要看到，當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透破壞活動(dòng)，呈組織化、系統(tǒng)化、精細(xì)化趨勢(shì)。宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，我們想問(wèn)題和看效果都要以此為基準(zhǔn)。我們必須警惕境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教滲透實(shí)施“西化”“分化”圖謀，警惕帶有政治意圖的宗教訴求。同時(shí)我們必須堅(jiān)持憲法保障公民信仰宗教的權(quán)利，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，做到“四個(gè)必須”：必須堅(jiān)持中國(guó)化方向，必須提高宗教工作法治化水平，必須辯證看待宗教的社會(huì)作用，必須重視發(fā)揮宗教界人士作用。處理宗教問(wèn)題的基本原則就是保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

總之，新疆是一個(gè)多民族聚居、多語(yǔ)言文字并用、多宗教信仰的地區(qū)。當(dāng)前，新疆發(fā)展正處于一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，民族、宗教與國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)系發(fā)生著深刻的變化。我們必須站在維護(hù)國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度，維護(hù)新疆社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展和長(zhǎng)治久安，加強(qiáng)對(duì)新疆民族、宗教問(wèn)題全方位、多角度的研究，尤其要認(rèn)識(shí)到伊斯蘭教在新疆的特殊地位和影響，充分認(rèn)識(shí)該問(wèn)題的復(fù)雜性和重要性。同時(shí)，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)決依法遏制和打擊宗教極端主義。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長(zhǎng)、研究員）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年06月03日 11 版）