貴州布依族舞獅傳承人：民間技藝需適應(yīng)新變化

圖為冊亨縣冗渡鎮(zhèn)大寨村布依族高臺舞獅第九代技藝傳承人王仕改。楊云攝

中新網(wǎng)冊亨4月12日電 題：貴州布依族舞獅傳承人：民間技藝需適應(yīng)新變化

“舞獅者需要有強健的體魄，有一定的武術(shù)功底，動作要敏捷靈活，首尾舞者要配合默契。所以，選出好的傳承人不是一件容易的事情。”貴州省冊亨縣冗渡鎮(zhèn)大寨村布依族高臺舞獅第九代技藝傳承人王仕改告訴記者，“由于種種原因，傳承人的挑選越來越難。特別是近年來，大多數(shù)人都外出務(wù)工，年輕一代人里會舞獅技藝的越來越少。”

在冊亨縣冗渡鎮(zhèn)大寨村，至今仍傳承著一種極具雜技藝術(shù)特色的布依族傳統(tǒng)技藝---高臺舞獅。布依族高臺舞獅，俗稱“玩獅子”，是一種具有較高技巧的表演方式，是布依族民間龍燈會的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間、農(nóng)閑時、賀新房時表演，也有的人家在婚喪期間表演。一個舞獅班子，少則四五人，多則十五人，一般同時登臺表演的是4人。

高臺是以12至13張大方桌一層層疊壘而成，四張桌合并為第一層，第二層是三張，第三層是兩張，四層至七層各一張，依次重疊，最頂端的桌子四條腿朝天，總高度七至八米。

圖為冊亨縣冗渡鎮(zhèn)大寨村布依族高臺舞獅第九代技藝傳承人王仕改帶領(lǐng)徒弟練習(xí)舞獅。楊云 攝

“上攀的動作十分驚險，有正上、倒上、翻上、直上、穿上、穿繞桌子螺旋上，‘獅子’到最高處還要四腳踩桌腿表演，不帶任何保險繩索。”王仕改介紹說，“這些動作的完成對表演者的身體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力要求很高，需要長時間的身體和技能訓(xùn)練。一般來說，大多數(shù)技藝傳承人從7、8歲就要開始挑選。”

據(jù)了解，高臺舞獅所表演的技巧，都有生動形象的名目，如“燕子翻飛”、“蛤蟆抱崽”、“鰲魚吃水”等，有些動作使人屏息，有些動作又因滑稽可笑而使人忍俊不禁。

“獅子在布依族民間被視為力量和正義的象征，是吉祥福瑞的體現(xiàn)。因此，舞獅之風(fēng)經(jīng)久不衰，高臺舞獅倍受人們喜愛。”王仕改的徒弟，第十代高臺舞獅技藝傳承人韋坤秋說，“但近年來，由于多數(shù)年輕人外出務(wù)工，表演人手不足，只有春節(jié)期間和重大節(jié)日才可以見到高臺舞獅表演。”

看到布依族的民族技藝面臨的“窘境”，本來想外出務(wù)工的韋坤秋決定留下來。“我不希望以后的人只能夠在圖片上或紀(jì)錄片中看到高臺舞獅表演，我們要珍惜民族技藝，從現(xiàn)在開始做起，克服困難，把這些民族文化傳統(tǒng)技藝傳承下去。”

圖為冊亨縣冗渡鎮(zhèn)大寨村布依族高臺舞獅表演。王歡 攝

已經(jīng)開始在小學(xué)教授學(xué)生布依族武術(shù)和民族舞蹈的韋坤秋思考，希望能夠通過學(xué)校第二課堂教學(xué)模式，教授一些有天賦的孩子高臺舞獅表演技藝。“省、州、縣都開始重視少數(shù)民族民間技藝保護(hù)工作，我想抓住這個機會，創(chuàng)新一些表演技藝，特別是創(chuàng)新表演的觀賞性，讓高臺舞獅表演能夠成為鄉(xiāng)村旅游的觀賞節(jié)目，這樣就可以組建一支專門的隊伍，既能夠讓表演者掙錢，又可以傳承民間技藝。”

近年來，冊亨縣為了更好的保護(hù)和傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別在重點保護(hù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村寨組織開展了民族文化傳統(tǒng)技藝傳承展示活動，還讓布依族轉(zhuǎn)場舞、布依族山歌等進(jìn)入校園。

自2005年國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作啟動以來，黔西南州根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的方針，對境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行普查申報。據(jù)統(tǒng)計，目前黔西南州各縣市普查項目共為2000多個，申報列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄的有布依族八音坐唱、布依戲、布依族查白歌節(jié)、布依族銅鼓十二則、白棉造紙、布依族三月三、勒尤、布依族高臺舞獅等。(完) 作者：楊云 王歡