評(píng)論：深港競(jìng)爭(zhēng)力反轉(zhuǎn)將改變“港人心態(tài)”

根據(jù)中國(guó)社科院近日發(fā)布的《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告No.13》，深圳取代香港躍居綜合經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力榜首。因被內(nèi)地趕超而引發(fā)“酸葡萄”心理，常被用來(lái)解釋部分港人近年來(lái)對(duì)來(lái)港陸客的不友好，有人將其稱為“港人心態(tài)”。其實(shí)，“港人心態(tài)”遠(yuǎn)非這般狹隘，其內(nèi)涵在過(guò)去百年中多次變化，深刻體現(xiàn)著歷史大勢(shì)的演變?？偨Y(jié)起來(lái)，它受兩個(gè)主要變量影響：一是內(nèi)地對(duì)港移民的潮起潮落，二是陸港兩地歷史中心坐標(biāo)的風(fēng)雨變化。

香港自開(kāi)埠以來(lái)先后經(jīng)歷三次大的移民潮，即20世紀(jì)初的20年、新中國(guó)成立后和“文革”之后。在此期間，港人對(duì)內(nèi)地移民的態(tài)度不斷變化，從最初將內(nèi)地來(lái)客看做“難胞”，到后來(lái)視為“新移民”甚至“非法移民”。尤其是在20世紀(jì)70年代香港經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、拉大與內(nèi)地差距后，“港人意識(shí)”開(kāi)始形成。港府一度實(shí)施的“抵壘”政策(即非法入境者若能成功抵達(dá)市區(qū)并見(jiàn)到香港親人，便可合法留港)，也在內(nèi)地改革開(kāi)放后取消，移民大潮落幕。

某種意義上講，香港的發(fā)展和“港人心態(tài)”與內(nèi)地移民潮息息相關(guān)。通過(guò)數(shù)次移民潮，香港吸納眾多內(nèi)地精英，完成了香港經(jīng)濟(jì)和“港人意識(shí)”的塑造。新舊內(nèi)地移民不僅是香港經(jīng)濟(jì)崛起的基礎(chǔ)，也是“香港精神”的主體。“香港精神”曾是華人社會(huì)奮斗的寫(xiě)照，它本質(zhì)上就是內(nèi)地新移民精神，20世紀(jì)80年代在香港崛起的多數(shù)企業(yè)家都是早期內(nèi)地移民。“抵壘”移民政策的取消關(guān)閉了“香港精神”的來(lái)源，“移民—精英”動(dòng)力機(jī)制的消失使香港的企業(yè)家精神衰退，同時(shí)移民后裔的本土意識(shí)開(kāi)始上升?，F(xiàn)在看來(lái)，移民政策走向大大改變了香港社會(huì)結(jié)構(gòu)。一定意義上講，今天少數(shù)港人的抱怨與狹隘，遠(yuǎn)離了“香港精神”，可視為百年移民大潮退潮后的一個(gè)反映。

影響“港人心態(tài)”的第二大變量是歷史中心坐標(biāo)的轉(zhuǎn)變。歷史上，中國(guó)多數(shù)時(shí)候都是亞洲的中心，遵從統(tǒng)一、集中的政治思想和儒教精神文明。在香港成為殖民地后，中國(guó)內(nèi)地的中心地位遭到?jīng)_擊和弱化。香港注重民間網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式，有別于中國(guó)的傳統(tǒng)，尤其是20世紀(jì)70年代后陸港經(jīng)濟(jì)發(fā)展績(jī)效的差異，更加劇了香港對(duì)“中心”的離心力。在此過(guò)程中，香港憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)一直處于歷史發(fā)展坐標(biāo)的高位，因此港人總能從容吸納內(nèi)地新進(jìn)精英，也總是占據(jù)文化道德高地定義陸港民間關(guān)系。

但現(xiàn)在，歷史坐標(biāo)重新反轉(zhuǎn)。隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)快速崛起以及制度優(yōu)越性被廣泛認(rèn)可，中國(guó)重回政治和文化的“中心”。如今，南下移民潮已由“被攔截”變成自然退潮，港人北上創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想與潮流方興未艾。回顧歷史，“勢(shì)”的轉(zhuǎn)換一直塑造和改變著“港人心態(tài)”。面對(duì)新的歷史形勢(shì)，少數(shù)香港人如果不能跟上變化，就會(huì)形成消極情緒，傷及自身和整個(gè)香港。當(dāng)然，內(nèi)地民眾也要給予“港人心態(tài)”足夠的寬容和轉(zhuǎn)化時(shí)間。歷史大勢(shì)終究不可逆轉(zhuǎn)，陸港兩地的融合與包容雖磕磕碰碰，但勢(shì)不可擋。(作者是中國(guó)社科院政治學(xué)研究所副研究員、全國(guó)港澳研究會(huì)會(huì)員 樊鵬)