紫砂清韻 千秋同心

【光明日?qǐng)?bào)·雅趣】

本圖從左至右分別為：清乾隆 楊季元制彩泥堆繪花卉翎毛圖鋪首方尊 清雍正 彩繪花鳥(niǎo)圖笠帽大壺 清乾隆 彩泥堆繪山水筆筒

 

紫砂器，曾是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興。紫砂器的制作起源可上溯到春秋時(shí)代。從明武宗正德年間以來(lái)紫砂開(kāi)始制成壺，名家輩出，500多年間不斷有精品傳世。今天我們介紹一下清代紫砂器。

 

清康、雍、乾三朝紫砂器的式樣比明代更加奇特，同時(shí)開(kāi)始注重器表裝飾。其裝飾手段千姿百態(tài)，有泥繪、加彩、浮雕、堆泥、貼花、施釉、攪泥、鏤孔、包漆、包錫、磨光等，層出不窮，因器思變，可以說(shuō)是集各種工藝之大成。

 

宜興窯作為江蘇地方窯，曾一度在康、雍、乾三朝受到皇室的重視，享有御用官窯的同等待遇，這是清代其他地方窯除景德鎮(zhèn)以外所不能比擬的。宜窯紫砂除了茗壺制品之外，因材質(zhì)的可塑性，一些文房陳設(shè)器也是可圈可點(diǎn)。例如“清雍正彩繪花鳥(niǎo)圖笠帽大壺”，此壺泥質(zhì)細(xì)潤(rùn)，色澤深褐，雄渾壯碩，氣度不凡。高身壺體折肩平順，圓轉(zhuǎn)周正，笠帽形壺蓋板沿寬厚，與高頸壺口密合，壺流粗壯上翹，流口寬大，壺把扣于壺身，制作工藝精湛，整器有雍乾時(shí)風(fēng)。值得注意的是，從目前傳世品來(lái)看，一般加彩大壺，多失之粗率艷麗，很少有如此笠帽壺，器形雍容華貴，畫(huà)意清新高雅，精細(xì)度也與官窯水平相近。局部還殘留描金的痕跡，而描金裝飾基本只見(jiàn)于宮廷紫砂器皿上，由此可斷此壺應(yīng)屬于宮廷指定燒造的皇室用器。

 

清早期 朱泥獅鈕貼花鏤空十二開(kāi)光高足玲瓏壺

 

最能代表宮廷紫砂工藝的首推彩泥堆繪，此種裝飾手法是用各色泥漿繪于坯體，并有一定厚度，類似印章薄意雕刻效果的一種裝飾手法。泥繪裝飾源于舊時(shí)的漆器堆雕工藝方法，在已成型完工時(shí)而保持一定濕度的坯體上用本色泥堆畫(huà)，局部、細(xì)部用專制工具精細(xì)雕琢，使之質(zhì)感強(qiáng)，有淺浮雕、薄意雕的效果，燒成后的泥繪作品，色澤穩(wěn)定，歷久彌新。常見(jiàn)的泥繪材料有白泥和本山綠泥繪，黑地泥繪則色澤對(duì)比鮮明。如坯體干濕度不一致，粘附力差，泥繪圖案則易剝落，故傳世精品較少。

 

“清乾隆楊季元制彩泥堆繪花卉翎毛圖鋪首方尊”，此尊尺寸頗大，器型仿青銅器形制，制作工整有致。紫砂胎通身敷以嫩黃泥為表，僅雙耳與底足露胎，彩色泥繪并堆砌于外壁。器身四面及頸部正反兩面，分別飾以花鳥(niǎo)樹(shù)石景物，畫(huà)面清麗秀雅，畫(huà)意頗似新羅山人的繪畫(huà)風(fēng)格。整器壯碩雄偉，肅穆恢宏，一派皇家氣度。全器用料考究、畫(huà)意靜穆雋永、畫(huà)工精湛超凡，為乾隆御用紫砂陳設(shè)佳器。圈足內(nèi)藏，器底中心鈐印“楊季元”篆書(shū)陽(yáng)文款，為宮廷紫砂精品。

 

清道光 楊彭年摹古石泉品定款紫砂三足爐鼎壺

 

“清乾隆彩泥堆繪山水筆筒”，器身以宜興紫泥為體，敷以嫩黃泥為表，彩色泥繪于外壁。玉璧式圈足，器底鈐印三行六字“大清乾隆年制”篆書(shū)陽(yáng)文款。畫(huà)意頗似范寬的《臨流獨(dú)坐圖》，表現(xiàn)崇山峻嶺的山野景象。山中點(diǎn)綴溪流飛瀑和樓閣寺觀，氣勢(shì)恢弘，云煙浮動(dòng)，近岸秋林茆亭有一老叟臨流聽(tīng)泉，意境深遠(yuǎn)。此件筆筒與同時(shí)期楊季初、楊季元泥繪手法不同，所作泥繪略薄，然層次豐富，畫(huà)面清雅，別具一格。

 

清初外銷器多見(jiàn)于歐洲博物館陳列，可見(jiàn)其在陶藝發(fā)展史上的重要性，一直為許多資深藏家所稱許及珍愛(ài)。外銷的紫砂器多以朱泥制作為主，制作技藝往往加以貼花、鏤空、泥繪等工藝手法，其燒成技藝上具有相當(dāng)大的難度，且造型變化多端，更有同時(shí)期名家參與制作，不但學(xué)術(shù)上評(píng)價(jià)甚高，更引起收藏家們的重視。比如“清早期朱泥獅鈕貼花鏤空十二開(kāi)光高足玲瓏壺”，壺身均勻分布十二個(gè)圓形開(kāi)光，鏤空并貼塑各式紋飾，蓋頂圓雕獅子鈕，瑞獅張口露齒，腳踩繡球，神情生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。奇特之處在于繡球可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，工藝獨(dú)到，尤見(jiàn)匠心。

 

清同光 玉成窯徐三庚銘刻扁圓壺

 

紫砂陶藝進(jìn)入嘉道年間，由于一批文人參與其中，陳鴻壽(曼生)、瞿應(yīng)紹(子冶)、朱石梅、喬重禧等金石書(shū)畫(huà)家在紫砂壺上的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、詩(shī)文銘刻，給本來(lái)日常的茶具注入了文思雅韻，并影響了晚清的紫砂銘刻風(fēng)氣，興起了“文人壺”的風(fēng)潮。文人精英參與紫砂壺的設(shè)計(jì)制造，把翰墨趣味和藝以載道、沉醉自然的文人趣味融入其中，紫砂壺的面貌便從此不同了。從陳曼生、瞿子冶到后來(lái)的梅調(diào)鼎，成就了“文人壺”的三級(jí)跳，使之達(dá)到后人無(wú)法超越的高度。

 

“清道光楊彭年摹古石泉品定款紫砂三足爐鼎壺”，乃與陳曼生合作的陶工楊彭年的作品。壺身呈圓形略扁，寬口溜肩。寬大壺蓋圓鼓飽滿，蘑菇鈕，便于提起。直管狀短壺嘴，內(nèi)壁為一眼，把呈圓形，壺底有呈等半月形外撇的三足。壺身刻銘“毋執(zhí)牛耳，以礪吾齒。壬寅春日，友琴”;另一面刻梅竹雙清圖。壺有“楊彭年摹古石泉品定”印款，由此推測(cè)石泉應(yīng)屬楊彭年同時(shí)期文人，乃名手制器用以賞玩。壺形光素典雅，文韻十足，文人茶道的清風(fēng)雅致漫溢其間。

 

“文人茶具”深得茶人青睞，尤以玉成窯傳器為甚。玉成窯由被譽(yù)為“清代王羲之”的寧波籍書(shū)法家、詩(shī)人梅調(diào)鼎開(kāi)創(chuàng)，它不僅僅是一個(gè)文人紫砂窯口，更是一個(gè)由書(shū)畫(huà)大家、文化名人領(lǐng)銜，制壺名手、陶刻高手共同參與的制陶工坊。“玉成”系敬辭，意為成全。當(dāng)時(shí)寧波文風(fēng)鼎盛，文人墨客云集，文人雅士為紫砂器題詞作畫(huà)，所刻詞句切器、切題，雋永秀麗，美不勝收。紫砂器造工又精妙簡(jiǎn)巧，可與美玉媲美。其濃厚的文化底蘊(yùn)，成就了玉成窯墨寶紫砂，成為曼生壺后又一文人紫砂杰作代表。“文人壺”也在梅調(diào)鼎時(shí)代達(dá)到藝術(shù)頂峰。

 

“清同光玉成窯徐三庚銘刻扁圓壺”，是一件難得一見(jiàn)的玉成窯茶具，此壺雖無(wú)款，然而壺式、泥料及銘文具有玉成窯特色，為晚清著名篆刻家徐三庚銘刻。目前所見(jiàn)玉成窯傳器上用印，大多出于徐氏篆刻，而徐三庚又是晚清享有盛譽(yù)的書(shū)法篆刻大家，并善摹刻金石文字，其與玉成窯的合作，實(shí)為相得益彰。

 

文化、藝術(shù)與實(shí)用性的完美結(jié)合使得紫砂制器成為收藏界的寵兒。中國(guó)嘉德2014秋拍也特別設(shè)置了“紫泥菁英”“紫泥春華”及“逸云齋珍藏”三個(gè)紫砂專場(chǎng)。

 

“一壺沖古意，千秋有同心”。正是那一份份濃郁醇厚的紫砂情，把無(wú)聲的砂泥化作一件件令人嘆為觀止的藝術(shù)瑰寶，在歷史的年輪中派生出別樣的風(fēng)景，讓人不由得感慨那“壺中日月長(zhǎng)，山窗無(wú)依樣”的紫砂情懷。而這一件件在千回百轉(zhuǎn)的曲折流淌中依然高雅脫俗、清韻不減的紫砂藝術(shù)，也將帶著茗茶的芬芳，繼續(xù)綻放。

 

(文/劉創(chuàng)新 蕭瑞鵬 本文圖片由中國(guó)嘉德提供)