2014年，安倍“小心犯規(guī)”被罰出場

2013年12月27日，韓國民眾在日本駐首爾大使館外舉行示威活動，強烈抗議安倍晉三26日在其上臺一周年之際參拜靖國神社。

2013年12月26日，無視歷史教訓、誤判國內(nèi)國際形勢悍然參拜靖國神社的日本首相安倍晉三，不僅受到日本國內(nèi)各黨派的指責，其自認為的國際盟友也明確表示“失望”。安倍“拜鬼”行徑遭到國際社會和輿論嚴厲譴責。

當日，安倍迎來執(zhí)政一周年。這一年來，無論是“安倍經(jīng)濟學”、還是“地球儀外交”以及剛剛出爐的“安保三箭”，都映射出其勃勃野心。對內(nèi)的強硬姿態(tài)，對外的進攻策略，也讓人看到了第二次登臺的安倍對“強權(quán)”的更多追求。

安倍顯然沒有認真總結(jié)當年黯然下臺的教訓，反而變本加厲，在政治右傾化道路上越走越遠：在歷史問題上不加反省，在領(lǐng)土爭端上拒絕對話，拋出“侵略未定義”等右翼言論，尋求推動修改和平憲法、解禁集體自衛(wèi)權(quán)，變相鼓勵閣僚參拜靖國神社，最終憋不住直接去“拜鬼”，招致國內(nèi)外抗議和批判。

分析：

安倍“拜鬼”受到中國和韓國嚴厲譴責，美國政府表達“失望”。日本媒體憂慮，日本可能因此陷入外交孤立。民意調(diào)查顯示，多數(shù)日本民眾要求安倍三思而行。

中國駐日大使批安倍：發(fā)表“不戰(zhàn)誓言”找錯地方

日本可以有自己的生死觀和宗教觀，但這不能成為日本領(lǐng)導人參拜包括甲級戰(zhàn)犯在內(nèi)所謂“英靈”的理由。難道甲級戰(zhàn)犯一死，他們就成了值得尊崇的“英靈”了嗎?生前罪行和戰(zhàn)爭責任就可以一筆勾銷了嗎?人都有最起碼的善惡和是非觀念，這和宗教文化無關(guān)。我們從未聽說過德國政要以自己特有的生死觀和宗教觀為由，聲稱包括希特勒在內(nèi)的戰(zhàn)爭狂人已以死抵罪，并頂禮膜拜。

安倍首相參拜后發(fā)表談話，聲稱堅持“不戰(zhàn)誓言”，參拜是基于對過去歷史的反省。在靖國神社發(fā)表“不戰(zhàn)誓言”是找錯了地方，也讓世界上有良知的人對有關(guān)表態(tài)產(chǎn)生強烈反感和質(zhì)疑。靖國神社戰(zhàn)前是日本軍國主義對外侵略的精神支柱，現(xiàn)在不僅供奉甲級戰(zhàn)犯，還極力美化歪曲侵略歷史，宣揚與當今國際公論格格不入的錯誤史觀，其中的“游就館”就是一個典型。安倍首相到這樣一個地方參拜“英靈”，對著當年發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的元兇高唱“和平”、“不戰(zhàn)”，不但受害國人民不能接受，國際社會也不會相信，不得不說這是對和平的褻瀆。

日本外務(wù)省前條約局局長東鄉(xiāng)和彥認為，安倍參拜的舉動，使得美國、中國、韓國、俄羅斯在歷史認識問題上構(gòu)筑了對日“包圍網(wǎng)”。安倍如不通過實際行動消除惡劣影響，必將進一步失信于亞洲鄰國和國際社會，在歷史舞臺上成為一個徹底的失敗者。

政治觀察家們認為，安倍其實是把“靖國牌”當雙節(jié)棍使用，對內(nèi)可鞏固政權(quán)，對外則可抗拒中國等亞洲鄰國對日本施加的強大壓力，安倍政權(quán)就可能成為一個相對長期的政權(quán)。然而，它更像一把鋒利的“雙刃劍”，固然可以傷人，也可以讓自己斃命。因為時代已經(jīng)不同，背景也不一樣，首先是亞洲已經(jīng)起了根本的變化;其次是力量的對比已經(jīng)顛倒;第三是歷史教訓正產(chǎn)生巨大的影響，包括日本人也有覺醒和進步的可能。